捕鱼来了在线娱乐网站
推荐文章
禅城街坊:南庄今年下半年将推进实施安全生产“一张图”式监管 融通基金刘安坤:经济数据上修预期或将提振市场情绪 名嘴再爆“猛料”!杜兰特100%加盟尼克斯,他已开始通知其他球员 一个背叛你的人,不可能对你的伤害负责 终于知道了!原来,人都是只用一个鼻孔呼吸的 最让人痛心的杀手!它已成为儿童第二大死因,11岁女孩被折磨得 美国电子烟死亡病例升至21起 七个州禁售调味电子烟 管中闵案成白色恐怖?5名台大校长遴选委员遭约谈 六色牡丹花头绘制步骤(含文字) 【热点】最新房价来了!看看咱家的房子咋样了 你有一条未读消息 金桥电子商务产业园获批“国家电子商务示范基地”称号 奥迪创新实验室——全国100强即将诞生,最终C位谁与争锋? NS《狂野飙车9:竞速传奇》宣传片 10月上线支持分屏 乌鲁木齐的房价会继续涨吗?预测两年内不会有小福上涨 刺激!解放军微电影惊现我军苏-30战机高空“桶滚”缠斗F-14画面 中国援非医疗记:愿留下一支带不走的中国医疗队 花了13.8元,我get了黄磊的雪碧拌面!味道么...... 网络安全,既是防线又是底线 殷智贤专栏|品位社区正在形成,你认得出他们的品位文化吗
栏目热点
捕鱼来了在线娱乐网站> 捕鱼来了官网 > 博狗新博狗 - Vol.173.《劝学》|学,不可以已 主播:于肇锋
博狗新博狗 - Vol.173.《劝学》|学,不可以已 主播:于肇锋
发布时间:2020-01-08 13:13:31

博狗新博狗 - Vol.173.《劝学》|学,不可以已 主播:于肇锋

博狗新博狗,古代文学作品选

vol.173

作品原文

君子曰:“学不可以已。”青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省(xĭng)乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉(mò)之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qì)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕(tiáo)。风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射(yè)干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(niè),与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐(jiān)之滫(xiū),君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹(dù)。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也。平地若一,水就湿也。草木畴(chóu)生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的(dì)张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯(xī)酸而蚋(ruì)聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽(nú)马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛(hūn)惛之事者,无赫赫之功。行衢(qú)道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣(téng)蛇无足而飞,鼫(shí)鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮!其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。

昔者瓠(hù)巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣(mò)。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎!

参考译文

君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,这是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子博学多识却每天反省自己,结果就会理性清明而行为无大过错。

因此,不登上高山,就不会知道天有那么高;不面临深涧,就会不知道地有那么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。吴越和东北地区的孩子们,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你们想要做君子呦,永远不要图安逸。好生做好自家事,做人就要做正直。敬若神明听教导,那是你的大福分!”最好的精神修养莫过于受到道德熏陶,最经得起考验的福分莫过于无灾无祸。

我曾经昼思夜想苦苦思索,(却发现)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子并不是生来就和人不同,只不过是善于借助工具的力量罢了。

南方有一种鸟,名叫“蒙鸠”。它用自己的羽毛搭建成巢,还用毛发把窝精细编织;把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,卵破子死。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根像白芷,如果浸泡在臭泔水中,那就会使君子不愿接近,百姓不愿服用。可是那并不是因为兰槐的根味道不好,而是在臭泔水中浸泡的结果。君子安家要选择乡邻,游学要接近好先生,之所以这样,就是为了防止淫邪怪僻而接近中道正直。

事情的发生都有一个开端,荣辱的降临也有他自身的内在德性根源。肉腐烂了才会生出蛆虫,鱼枯死后才会生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子立身于世定要保持谨慎。

堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。再好的马,也不能一跃十步;资质不好的马持续努力,仍会取得成功。雕刻半途而废,即使是朽木也难以弄断;若锲而不舍,金石亦可镂空。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,是因为它用心专一。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁。所以,如果没有坚持隐忍的志欲,就难以大彻大悟;没有不计成败得失而坚持做下去的决心,就不会功成名就。在歧路上行走永远不会达到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷落在桑树上,领着七个雏儿飞。贤良君子,心地纯一。心地纯一,心中有底。”所以君子的意志坚定专一。

古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德却不被人称颂的道理呢?

解读分析

《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。《劝学》各段的条理十分清楚,基本上是每段阐述一个具体问题。而且总在文字的开头、结尾部分作出明确的交代。

例如,文章的第一句写道:“君子曰:学不可以已。”这既是全文的一个中心论题,也是第一段所要开始阐述的内容。而在段的结尾部分则归结道:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”这就明确而有力地照应首句,收束了上文,并且清楚地点明了该段的中心思想。又如第二小段,先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。而在列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后,有力地小结道:“君子生(性)非异也,善假于物也。”

这里举的例子,是首尾相互照应的,也有一些段落,只在段首揭示该段中心,或者只在段末予以适当概括。总之,目的相同而方式则并不死板。先秦诸子的哲理散文,一般都比较难读,荀子这种谨严、朴实的写作方法,对帮助读者掌握各段文章的基本内容,是十分有效的。而在说理文中,巧妙地运用大量比喻进行论述,这是《劝学》另一个十分突出的特点。有时作品集中了好些并列的比喻,从同一角度反复地说明问题。这种手法,在修辞上叫做“博喻”,不过一般大都是用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。

有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒、用心专一时,他不但用了一些并列的比喻,也用了好些相反相成的比喻,他列举了“骐骥一跃 ,不能十步”和“驽马十驾,功在不舍”;“锲而舍之,朽木不折”和“锲而不舍,金石可镂”;以及“无爪牙之利,筋骨之强”的蚯蚓,竟能在地下来去自如,而“六跪而二螯”的螃蟹,却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明,“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

最值得注意的是,作者还善于通过比喻,将议论逐步引向深入。忽视了这一特点,我们就会被众多的比喻弄得眼花缭乱,而理不清文字的脉络。荀子这种用比喻说理的写法,在其他先秦诸子散文中也是罕见的,应当说这是他的一种独创。《劝学》的第三个重要特点,是句式整齐,读时琅琅上口。但作者又注意在排偶中适当夹进散句,使文气流畅而不呆滞。

荀子的文章,和其他先秦诸子的哲理散文一样,也是独具风格的。它既不像《老子》那样,用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终;也不像《墨子》那样,用严密、周详的形式逻辑进行推理;既不像《庄子》那样,海阔天空、神思飞越,富有浪漫主义色彩;也不像《孟子》那样,语言犀利、气势磅礴,具有雄辩家的特点。他是在老老实实地讲述道理。他的文章朴实浑厚、详尽严谨,句式比较整齐,而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理。这一切构成了荀子文章的特色。有人曾将《荀子》一书概括为“学者之文”,这是十分恰当的评论。

———— / end / ————

点击下方“阅读原文”,打开一往网易云音乐官方电台

广东十一选五开奖结果

© Copyright 2018-2019 themovielinks.com 捕鱼来了在线娱乐网站 Inc. All Rights Reserved.